“钱，味甘，火热，有毒，却能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患，立验。能利邦国、污贤达、试清廉。贪婪者服之，以均平为良，如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能役神灵、通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之相生，如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱智伤神，切须忌之。”

　　这是唐代张说的《钱本草》全文，读来令人；沉思，发人深省，给人启迪。文章中张说将钱的特性、特征、作用及对钱应采取的态度，说得清清楚楚，明明白白。以钱比喻药，以药说钱，言简意赅，形象生动，促人警醒。

　　但在现实生活中有多少领导干部明白其中的道理?成克杰、刘方仁、李真等一个个高官却成了金钱的奴隶。在金钱问题上，他们以钱为本，钱字当先，全不顾党纪国法，利用手中的权力大肆敛财。当他们明白钱乃身外之物，生不带来，死不带去的道理时，为时晚矣。作为领导干部，应树立正确的金钱观，千万不能把钱看得太重，要力戒贪得无厌之心，摒弃利欲熏心之道，时时谨记“贪如火，不遏则燎原，欲如水，不遏则滔天”的箴言。不做金钱的奴隶，而要做金钱的主人，在对街金钱的态度上，要用《钱本草》中所讲的“之道、之德、之义、之礼、之仁、之信、之智”七术精练，方可保持生的廉洁，也不会因腐化堕落而受到人们的指责和唾弃。